Vi er ikke altings målestok
Vi tror så ofte, at vores måde at leve på er status quo. Det er sådan, det skal være, og intet andet. Men sådan er det slet ikke. Alt er i forandring. Den måde, vi organiserer relationer på, har også ændret sig og vil fortsætte med at ændre sig.
- Fra fornuftsægteskaber til kærlighedsægteskaber: Der var lange tider i vores kultur, hvor kærligheden ikke hørte hjemme i ægteskabet, men blev levet uden for det.
- Fra ægteskab som legitimering af seksualitet til seksualitet uden ægteskab: Vores forældre og bedsteforældre oplevede tider, hvor folk kun måtte have sex inden for ægteskabet.
I dag betragtes ægteskabet endda som en uddøende form for forhold her i landet. Nu ser det imidlertid ud til at opleve en renæssance. Siden 2015 har flere vovet at tage skridtet foran alteret eller folkeregistret for første gang.
Men det kan også fungere helt anderledes. Det viser et kig på andre kulturer. Og et kig på historien overrasker os også med mange former for relationer, som er ret usædvanlige for os. Selvfølgelig har meget ændret sig som følge af kristning, modernisering og globalisering, og det har betydet, at traditionelle skikke er blevet udryddet mange steder. Det var det, der skete for eskimoerne - eller inuitterne, som de også kaldes. Før europæerne erklærede de gamle traditioner for ukristelige, fulgte livet og kærligheden deres helt egne regler.
Erotisk historie: Anonym quickie
Flerkoneri og polygami side om side
Blandt eskimoerne i Alaska kunne hver mand have så mange koner, som han kunne brødføde. Det handlede langt mindre om at tilfredsstille seksuelle lyster end om at sikre overlevelse i et arbejdsfællesskab. Og det var en hård kamp. Der var ingen store samfund; folk havde en tendens til at leve i mindre grupper. Partnerskaber blev dannet meget pragmatisk. Enten blev ægteskabet arrangeret af familierne, eller også kiggede en mand sig omkring i nabolaget eller i sin egen bygd. Han valgte en kvinde, som ikke var alt for nært beslægtet med ham. Når brudeprisen var betalt, flyttede hun ind hos ham uden at bekymre sig om noget som helst.
Der var ingen store bryllupsfester. Og hvis samlivet ikke fungerede, blev kvinden sendt tilbage, og brudeprisen blev refunderet. Manden fokuserede på jagt, mens konen var ansvarlig for at forarbejde jagtprodukterne og passe hjemmet. Børn var meget velkomne. Og det gjaldt i øvrigt også for ugifte kvinder. Hvis en mand tog en anden eller endda tredje kone, havde det ikke noget at gøre med seksuelle udskejelser, men snarere med den stigende arbejdsbyrde. Jo mere succesfuld jægeren var, jo mere arbejdskraft havde han brug for. Det var dog også muligt for en kvinde at tage to mænd. Fordelen ved dette var, at hun var beskyttet i det ikke ualmindelige tilfælde, at hendes mand døde. Så der var begge dele parallelt: polygami og flerkoneri.
Uden ejendom er der intet krav på ejerskab
I modsætning til mange andre kulturer lagde de traditionelle eskimoer ikke megen vægt på ejendele og verdslige goder. Hvordan kunne de det? I den iskolde ørken ville et palæ, guldbestik eller kostbare smykker være en hindring og ikke til megen nytte. Deres ejendele var derfor begrænset til tøj, våben, både, slæder og telte. Med andre ord alt, hvad der var nødvendigt for at overleve.
Måske havde det noget at gøre med det manglende krav på ejerskab over partnerne. Mit hus, min yacht, min kone. Dette princip gjaldt tydeligvis ikke her. Og det gik faktisk så vidt, at under overnatninger på længerevarende jagter blev ens egen kone tilbudt en seng på en venlig måde. Det var heller ikke ualmindeligt, at der blev byttet partnere. Disse skikke menes også at have været en naturlig bestræbelse på at blande arvematerialet og undgå indavl.
Erotisk historie: Onani ved søen
Kærlighed er også genstand for kulturelle forandringer
Historien om eskimoerne viser os endnu en gang, hvor meget vores nuværende livsstil er præget af vores levevilkår og frem for alt ikke er hugget i sten. Og den viser, at følelser som kærlighed og samhørighed også er underlagt denne forandring. Det, vi forventer af kærlighed i dag, kan opfattes helt anderledes andre steder.
Eskimoernes årtusindgamle livsform og kærlighed fik en uheldig afslutning med de kristne missionærers ankomst i første halvdel af det tyvende århundrede. Det, der er tilbage i dag, er mennesker, som stort set ikke er i stand til at tjene til livets ophold, og hvis familieforhold mildest talt er vanskelige. Det er det sædvanlige, når "moderne" mennesker tror, at de vil lære andre den rigtige måde at leve på. Det er ikke anderledes i dag, end det var dengang.
Anja Drews - kvalificeret seksualunderviser for ORION